1.2 ברית אבות Berit Avot ~ Il Patto Dei Nostri Padri.

Con l’andare del tempo gli uomini cominciarono a sbagliare trasgredendo le sette Mitzwot e non si ricordandosi più di HQB”H.
Faceva eccezione uno solo, Avraham אבינו Avinu ~ nostro padre ע"ה che ha riconosciuto il Creatore dell'universo e ha osservato i sette precetti con grande diligenza.
Avraham cominciò ad andare da un posto all’altro per insegnare le strade del Signore alle persone; per questo HQB”H gli ordinò di eseguire la מילה milàh ~ circoncisione a sè, ai suoi figli e ai suoi schiavi. Con questo atto è stato suggellato un patto con HQB”H per affermare che da Avraham Avinu uscirà un grande popolo che osserverà tutte le mizwot e che attraverso questa osservanza saranno benedetti tutti i popoli del mondo e la benedizione augurerà loro di essere come Avraham.
Questo patto HQB”H lo rinnovò sia con Itzchak che con Yaakov e per tale ragione viene chiamato “Berit Avot” ovvero “Patto dei Padri”.

5769 Adar

Il mese di Adar comprende diversi avvenimenti:

1. Rosh Chodesh - dura due giorni: il 30 di Shevat e il 1 di Adar
nel 5769 (09) cade il 24-25 feb.
E' necessario entro Purim dare il Zekher lemachatzit Hasheqel.

2. Il giorno della nascita e della morte di Moshèh Rabbenu ע"ה - il 7 di Adar
nel 5769 (09) cade il 3 mar.
Ci sono comunità che usano digiunare in questo giorno per la sua morte, e ci sono quelle che, per questo motivo, usano digiunare solo fino a metà delle ore di luce (chatzot hayom) e far seguire un pasto per ricordarne il giorno della nascita

3. Parashàh di Zakhor - Shabbat precedente a Purim
nel 5769 (09) cade l'11 Adar - 7 mar.
E' secondo tutte le opinioni una mitzwàh della Toràh. Sono inclusi nell'obbligo sia gli uomini che le donne.

4. Il Ta'anit Ester - 13 di Adar
nel 5769 (09) cade il 9 mar.
Il digiuno di Ester, che dura dal momento in cui si va a dormire fino all'uscita delle stelle del giorno successivo.
Nel caso si espliciti la sera prima che si ha tale intenzione, nel caso ci si svegli prima dell'alba è possibile mangiare fino all'alba.
Il digiuno termina all'uscita delle stelle, ma sarebbe opportuno non mangiare fino a quando non si sente la lettura della Meghillàh.

5. Purim - 14 di Adar
nel 5769 (09) cade il 10 mar.
Il giorno di Purim consta di 4 mizwot più 2:

1. Lettura della Meghillàh di Ester: per due volte, sia la notte che durante il giorno. E' preferibile anticiparne il più possibile la lettura nell'arco della giornata; è una mizwàh cui sono obbligati sia gli uomini che le donne.
2. Mishloach Manot: è necessario inviare almeno due tipi di cibo pronto ad essere consumato ad almeno una persona. Sono inclusi nell'obbligo sia gli uomini che le donne; ognuno deve dare il mishloach manot ad un altro ebreo dello stesso sesso. Si esce dall'obbligo della mizwàh solo compiendola durante il giorno.
3. Mattanot Laevionim: è necessario dare del denaro ad almeno due poveri ebrei, che dovrebbe arrivare loro durante il giorno stesso di Purim; nel caso non ci siano poveri è possibile trattenere il denaro da parte fino a quando non si presenti occasione. Sono inclusi nell'obbligo sia gli uomini che le donne. Si esce dall'obbligo della mizwàh solo compiendola durante il giorno. In questo giorno inoltre è necessario dare ad ogni persona che si presenta un po' di tzedaqàh.
4. Seudàt Purim: è necessario partecipare ad un banchetto a Purim, in questo la quantità di cibo dev'essere superiore al quotidiano; sarebbe opportuno anche mangiare pane (con relativa birkat hamazon finale), carne e bere vino. Sono inclusi nell'obbligo sia gli uomini che le donne. Si esce dall'obbligo della mizwàh solo compiendola durante il giorno. Non c'è nessuna mizwàh a fare una festa la notte, ma c'è una mizwàh di essere svegli per l'ora di Teffillàh e durante la lettura della meghillàh.
5. Al Ha-Nissim: nella Teffillàh, nella berakhàh di Modim e nella Birkat Hamazon, nella berakhàh di Nodeh Lechà. Chi l'avesse dimenticata ed avesse recitato il nome di HQB"H a fine benedizione non torna indietro [si consiglia di vedere per maggiori dettagli]
6. Lettura della Parashàh di 'Amaleq: durante la teffillàh di Shacharit.

6. Purim Shushan - 15 di Adar
nel 5769 (09) cade l' 11 mar.
Nelle città cinte di mura dai tempi di Yehoshua Bin Nun si festeggia oggi Purim, nei casi dubbi si effettuano le mizwot anche oggi, e nelle altre città non si legge il tachanun.

7. Parashat Paràh - Shabbat precedente il Shabbat precedente Rosh Chodesh Nissan

nel 5769 (09) cade l'18 Adar - 14 mar.
E' secondo molte opinioni una mitzwàh della Toràh. Sono inclusi nell'obbligo sia gli uomini che le donne.

8. Parashat Hachodesh - Shabbat precedente Rosh Chodesh Nissan
nel 5769 (09) cade l'25 Adar - 21 mar.

פרשת שקלים Parashat Sheqalim

Lo Shabbat prima di Rosh Chodesh Adar (Beth nel caso sia presente anche l’Alef), o il giorno stesso, nel caso in cui Rosh Chodesh cada Shabbat Qodesh, si aggiunge un sefer, nella quale il maftir legge la parashàh di שקלים Sheqalim [Bamidbar 28:9-15].
La haftaràh di questo Shabbat particolare è ויכרות “Vaichrot” [Melachim B 11:17-12:17].
La lettura di questa parashàh ricorda diverse cose:

• Al tempo in cui c’era il Beth Ha-Miqdash תבב"א i בתי דינים battè dinim ~ tribunali in tutte le città annunciavano che ogni singolo doveva dare il מחצית השקל “machazit haSheqel” ~ mezzo siclo per il Beth Ha-Miqdash, che veniva usato come fondo per comprare il necessario per i sacrifici pubblici durante l’anno.
• [in base a Meghillàh 13b] “Era risaputo dinnanzi ad HQB”H (IS”L) che Hamman, il malvagio, avrebbe portato dei sheqalim per (corrompere il re Achashverosh affinché gli permettesse di terminare in modo definitivo) la questione con il popolo d’Israel, perciò ha anticipato i loro (del popolo) sheqalim rispetto ai suoi (di Hamman il malvagio)”.

Quest'anno 5769 (09) la lettura della Parashat Sheqalim cade questo Shabbat, Shabbat Mishpatim 27 Shevat, 21 feb.

1.1. Glossa alle sette Mizwot dei Benè Noach - di AB הי"ו

Metodo mnemonico per ricordare le sette mizwot dei Benè Noach
Le sette Mizwot dei Benè Noach sono semplici da ricordare ricordando le prime quattro lettere dell’alfabeto ebraico:

• א Alef [ אבר מן החי Ever Min Hechai]
• ב Bet [ ברכת ה' Birkat Hashem]
• ג Ghimel [ גזל Ghezel]
• ד Dalet [ דין Din]

e le tre categorie di ‘averot che ogni ebreo pur di non commettere dovrebbe lasciarsi uccidere se necessario, cioè

• עבודה זרה ‘Avodàh Zaràh ~ n.l. idolatria,
• גילוי עריות Ghillui ‘Arayot ~ rapporti sessuali proibiti,
• שפיכות דמים Shefichut Damim ~ spargimento di sangue.

Per aiutare la memoria sono stati sopra ordinati a seconda del metodo mnemonico qui proposto.

No all’ “infedele” e alla “conversione forzata”
E’ importante sapere che ebraicamente sia chi è בן נח ben noach ~ discendente di Noach sia chi è ebreo ha la possibilità di arrivare all’ עולם הבא ‘olam habà ~ mondo a venire, a condizione di rispettare le mizwot che lo riguardano.
In questo modo ci sono due effetti che sono da notare:

1. Non esiste un concetto di “infedele”, perché ognuno rispetta le mizwot che lo riguardano a seconda di come è stato creato. Anche all’interno degli ebrei stessi ci sono precetti che riguardano solo il re, il כהן גדול Cohen Gadol ~ il grande Sacerdote, i כהנים cohanim ~ sacerdoti, i primogeniti, i לוים leviim ~ leviiti, poichè HQB”H ha deciso che sono necessarie solo per loro.
2. Non è ricercata la conversione, il גיור ghiur, per un motivo ovvio. Un ben Noach può meritare ‘olam habàh semplicemente osservando le mizwot benè Noach, mentre se si converte deve osservarne 613. Nel caso in cui non sia intenzionato ad osservarle, perché bisogna aggiungergli peccati? Pertanto la conversione dovrebbe essere accettata solo in casi particolari, dove chi vuole essere convertito (גר צדק gher tzedeq) ha un forte desiderio di accettare su di sé altre mizwot, solo per servire HQB”H in modo ancora più completo.

Solo sette mizwot?

In realtà è necessario sapere che ogni mizwàh contiene molto, ma molto più di quanto semplicemente diciamo.

L'autore del Sefer Charedim, rabbenu Ela'zar Ezkari ז"ל, paragona la Toràh con un albero (עץ חיים Etz Chajim) in base al versetto che dice che la Toràh è un albero di Vita, semplificando la struttura dell'albero come composta da due parti: שרשים shorashim ~ radici e ענפים 'anafim ~ il cui significato letterale è rami, ma intende incluso in esso tutto ciò che non è un שורש shoresh ~ radice.

In questo modo definisce cosa sono quelle che chiamiamo mizwot: sono le radici, ma ogni radice ha diversi rami che discendono da essa.

Ad esempio la mizwàh di non defraudare include il rubare di nascosto, il rapinare a mano armata, definisce che quantità è minima per essere puniti da un tribunale umano (meno è vietato comunque, ma non è punibile normalmente se non da un tribunale divino), se ci sono dei casi in cui è permessa un'azione simile al rubare, l'imbroglio, il mentire per ottenere denaro altrui etc.

In tal modo è chiaro che quando parliamo delle 613 mizwot o delle 7 mizwot dei benè noach non parliamo solo di sette azioni, ma di un ampio ambito di codici da essi derivanti, il cui sunto è racchiuso in sette principi.

Questo sito non ha come scopo la stesura e la spiegazione degli 'anafim delle mizwot benè noach, ma ci sono diversi testi che li trattano ampiamente; naturalmente come sempre è necessario sapere che l'autore è un'autorità nel settore e che quello che dice è basato su quello che riportano i חכמים chakhamim ~ saggi ז"ל e non altre fonti.

Yehi Ratzon ~ Sia la Sua Volontà che ognuno di noi riuscirà a compiere tutte le mizwot che gli spettano.

1.1. Le sette מצות Mizwot ~ Precetti dei בני נח Benè Noach ~ Figli di Noach

Al termine della creazione dell’uomo הקב"ה [Ha-Qadosh Baruch Hu ~ il Santo Benedetto Egli Sia] HQB”H ordinò ad Adam הראשון Ha-Rishon ~ il primo (uomo) sei precetti alla quale si andò ad aggiungere un precetto successivo quando Noach uscì dall’Arca (il mangiare l’arto di un’animale vivo):

1. אבר מן החי Non mangiare un arto di un animale quando esso è ancora vivo.

2. ברכת ה' Non bestemmiare in nome del Signore.

3. גזלה Non defraudare.

4. דין Costruire un sistema giudiziario.

5. עבודה זרה Non commettere idolatria.

6. גילוי עריות Vivere la vita di famiglia solo con sua moglie e non con la moglie del prossimo.

7. שפיכות דמים Non uccidere.

Questi sette precetti vengono chiamati מצות “Mitzwot” poiché HQB”H li ha comandati [poiché la parola מצוה mizwàh ha la stessa radice del termine צווי comando], queste sette mitzwot sono obbligatorie per tutti i popoli del mondo e vengono chiamate “Sette precetti dei figli di Noach” poiché, dopo il diluvio universale, il mondo fu popolato solo dai figli di Noach.

L’esecuzione di un precetto è definito con il nome קיום מצוה “Qiium Mitzwàh” mentre la trasgressione è definita con il termine עברה “’Averàh”.

Introduzione al blog

ברוכים הבאים Beruchim Habaym! Benvenuti!

Lo scopo del Blog è la diffusione della Toràh, nei modi più svariati.
Il modo principale è il riadattamento del testo פניני הדת "Peninè HaDat" di Rav Yossef Appelbuym הי"ו in lingua italiana.
Il testo copre gran parte delle הלכות Halakhot ~ norme che riguardano la vita quotidiana di ogni ebreo, spiegandone alcuni dei motivi.
Parte importante è l'introduzione in cui riassume lo sviluppo dell'Halakhàh e delle מצות mizwot ~ precetti, in modo breve ed esauriente.
Chiaramente tutto ciò che scriviamo sul blog sotto forma di Post ha i diritti riservati agli autori.

Con la speranza che sia di vostro gradimento,

BR