Introduzione sulle תקופות Tequfot

Durante l’anno abbiamo quattro diverse תקופות tequfot ~ periodi di tempo.

Queste tequfot sono periodi di circa 3 mesi, che segnano il cambiamento di vari elementi celesti.

Di fatto si chiamano con i nomi dei mesi in cui nella maggior parte dei casi variano: (a) Tequfat Nissan, (b) Tequfat Tammuz, (c) Tequfat Tishrè e la (d) Tequfat Tevet.

Il Rambam spiega come calcolarle nelle Hilkhot Qiddush Ha-Chodesh (capitoli 9-10) in base alla ghemarà in massechet Rosh Hashanàh (11a).

La conoscenza di questo cambiamento di tequfot ha diversi נפקא מינה nafkà minàh ~ implicazioni:

• a. Barekh ‘Alenu. Fuori da Eretz Israele si cambia la birkat Ha-shanim nella ‘amidàh nella berakhàh di barekh ‘alenu in versione invernale dopo 60 giorni dall’inizio della tequfàh di Tishrè.
• b. Maim Shelanu. Maim Shelanu è il nome dell’ “acqua che pernotta” necessaria per le matzot di Pessach. In quel caso scrive il Ramà (O.C. 455:1) che non è necessario buttare via l’acqua che abbia passsato la Tequfat Nissan.
  
• c. Birkat Ha-Chamàh. La Birkat Ha-Chamàh, che si recita una volta ogni 28 anni (l’ultima nel 5769), è dipendente dalla tequfat Nissan che cade il quarto giorno della settimana.
  
• d. Divieto di bere acqua. Ci occuperemo di questo Be”H in un articolo a sé.
  
  

14 di Nissan Vigilia di Pessach - riassunto

Vi ricordo in breve le mizwot particolari da compiere da stasera alle ventiquattro ore successive:


Questa sera:

- La beddiqat Chametz la sera, con prima formula di bittul (cfr. articoli) - dall'uscita delle stelle


La mattina:

- La teffillàh di Shacharit, che se pregata al Netz l'uso è quello di uscire subito dopo la chazaràh e recitare:
- La birkat Ha-Chamàh ~ benedizione del sole entro il termine della terza ora (cfr. articoli)
- Se'udat Mizwàh per i primogeniti che vogliono interrompere il digiuno
- Vendita del chametz - limite massimo è la fine della quinta ora, ma è necessario tecnicamente rivolgersi al responsabile alla vendita prima, per preparare i relativi documenti.
- Non è possibile mangiare chametz oltre la quarta ora.

- Non è possibile possedere chametz oltre la quinta ora.

- E' necessario effettuare il bi'ur chametz entro la quinta ora.


- Tagliarsi i capelli e la barba, è necessario prima di Pessach, perchè secondo tutte le opinioni è vietato durante chol ha-mo'ed, mentre subito dopo Pessach è dipendente dai minhaghim relativi all'Omer; secondo Maran ז"ל (quindi opinione sefaradita) sarà poi vietato fino alla mattina del 34° giorno dell'Omer, 19 Yiar (nel '09 - 13 mag.); per gli ashkenaziti dipende dall'opinione che seguono (presenti diverse opinioni).


Tutto il giorno:

- Vietato mangiare matzàh per arrivare al seder desiderosi di mangiarla.
- E' utile pulire preventivamente e controllare dai vermi il Maror e il Karpas.
- E' opportuno che gli uomini vadano al miqwè.

Pomeriggio:
- Da chatzot ha-yom ~ metà della giornata è vietato lavorare secondo tutte le opinioni. Con l'ora legale è intorno alle 13.00 in italia
- Fare la matzàh shemuràh chiamata Matzat Mizwàh per chi ne ha la possibilità.
- Riposarsi per arrivare freschi al seder
- Dalla 10a ora è vietato effettuare un pasto, ma è possibile mangiare frutta e verdura e alimenti non contenenti cereali. E' opportuno in ogni caso limitarli

- Imbandire il tavolo di pessach, cosicchè sia tutto pronto prima e si possa iniziare subito
- E' opportuno studiare norme sul Qorban Pessach, che se chas veshalom il Bet Ha-Miqdash non sarà ricostruito, almeno lo studio varrà come se l'avessimo sacrificato
- Uso comune è divenuto quello dello studio della lettera di Rav Shimshon di Ostropoli ז"ל.

- Fuori da Eretz Israel è necessario preparare l'Eruv Tavshilin perchè il secondo giorno di Yom Tov cade la vigilia di Shabbat Qodesh (- vedi articolo)
- Si reciti Minchàh, seguita da 'Arvit e si arrivi quindi al Seder


פסח כשר ושמח


P.s. per ogni orario è necessario vedere le tabelle locali.

ברכת החמה Birkat Ha-Chamàh ~ la benedizione sul Sole - Il Nussach

Ennesimo episodio relativo alla birkat Ha-Chamàh, la benedizione del Sole, che avrà luogo Be"H IS"L la mattina del merc. venturo.
Qui presente il link per scaricare il testo delle aggiunte alla Birkat Ha-Chamàh, in base all'opinione di Rabbenu Yossef Chajim ז"ל, nel suo testo לשון חכמים Leshon Chakhamim (2,49):

http://pdfmenot.com/view/http://pdfmenot.com/store_local/62a80a21a8dd6e313cf33583d52068bd.pdf

Secondo l'opinione del Rabbenu Chajim Chizqiàu Medini ז"ל celebre autore della serie di testi intitolati שדי חמד Sedè Chemed:

http://jnul.huji.ac.il/heb/Birkat-hahama/27-23v7380/27-23v7380.pdf

Aggiungo anche una versione più completa secondo l'opinione del Rav Petach Ha-Devir, di Rabbì Chajim Binyamin Pontremoli ז"ל:
http://www.shtaygen.net/horadot/Birchat_Hachammah/ptch_advir.pdf

Per scaricare il file cliccare con il tasto destro del mouse sul link selezionando "Salva oggetto con nome"; procedere quindi per il salvataggio.
Per visualizzare il file è possibile andare al link.

Per le norme ad esso relative, vedete articolo precedente di AB, ringrazio MM per aver messo a disposizione i files.
שכמ"ה

ברכת החמה Birkat Ha-Chamàh ~ la benedizione sul Sole - Halakhot in breve

Data l'importanza della Berakhàh ho deciso di scrivere le norme in forma molto breve, così da permettere anche ai lettori più lenti a leggere di assumere le informazioni minime necessarie.
Nel caso si desideri maggiori informazioni su qualche aspetto è possibile scrivere un commento (previa iscrizione al blog - comporta forse 2 minuti) per chiedere.

Cosa? Ogni 28 anni il sole e il pianeta terra hanno la stessa congiunzione astrale che avevano il primo anno della creazione dell'universo; per questo rinnovo si recita una ברכה berakhàh ~ benedizione.

Quale? la berakhàh è

ברוך אתה ה"א מלך העולם עושה מעשה בראשית

"Baruch Atta (Hashem) Elo(k)enu Melech Ha'Olam 'Ossèh Ma'asèh Bereshit"

~ Benedetto Tu Sia HQB"H nostro D-o, Re dell'Universo, artefice dell'Opera della Creazione

Sarebbe opportuno anche leggere altri testi relativi al Sole stesso, dipendenti da usi e luoghi, ma la parte fondamentale è la recitazione di questa berakhàh; per le aggiunte sarà inviato nei prossimi giorni Be"H dove è possibile trovarle in formato elettronico adatto alla stampa.

Quando? nel 5769 (2009 EV) cade la vigilia di Pessach, merc 8 apr.

La berakhàh è da recitare subito dopo il נץ החמה Netz Ha-Chamàh ~ il sorgere del sole, o al massimo entro la terza ora dal mattino. Dalla terza ora a mezzogiorno c'è מחלוקת machloqet ~ discussione, quindi si recita senza pronunciare il Nome Divino: "Baruch (solo col pensiero:Atta (Hashem) Elo(k)enu Melech Ha'Olam) 'Ossèh Ma'asèh Bereshit".
[Chiaramente è meglio organizzarsi prima per poter avere il merito di compiere questa mizwàh]

In caso in cui Chas veShalom fosse nuvolo c'è discussione se sia possibile recitare la berakhàh, pertanto si attenda fino a verso il termine della terza ora per osservare se scompaiono le nuvole. In caso contrario si reciti la berakhàh senza pronunciare il Nome Divino, ma lo si pensi soltanto

Dove? in qualsiasi luogo da cui si veda il sole è possibile recitare la berakhàh; meglio se in presenza di minjian, ma non si ritardi la berakhàh per questo.

Come? A priori è da recitarsi in piedi, prima di aver mangiato. Gli occhiali non sono un problema.

Chi? gli uomini sono sicuramente tenuti a recitare questa berakhàh. I bambini (under 13) devono essere educati a recitarla. Per quanto riguarda donne e ciechi c'è machaloqet, sarebbe quindi opportuno la sentissero da un adulto maschio vedente che la deve recitare e pensino di uscire dall'obbligo.

5769 Nissan

1. Rosh Chodesh Nissan - 1 di Nissan
nel 5769 (09) cade il 26 mar.
Dura un solo giorno

2. Vigilia di Pessach - 14 di Nissan
nel 5769 (09) cade la sera tra il 7 e l'8 apr. e l'8 apr. stesso
La sera c'è la mizwàh della Bediqqat Chametz, la mattina il digiuno dei Primogeniti, il termine ultimo della vendita del Chametz, la distruzione del Chametz rimasto.
Quest'anno abbiamo anche una mizwàh aggiunta che capita una volta ogni 28 anni:
La Birkat Ha-Chamàh, benedizione sul Sole, che Be"H sarà trattata a sè.

3. Pessach - dal 15 al 22 Nissan (fuori da Eretz Israel)
nel 5769 (09) parte dalla sera dell'8 apr. fino al 16 apr.
I primi due giorni sono giorni di Yom Tov, così come gli ultimi due.
I giorni in mezzo sono giorni di Chol Ha-Mo'ed in cui sono permesse la maggior parte delle מלאכותmelakhot ~ attività.
Lo scopo principale però di questi giorni è lo studio della Toràh.

4. Issru Chag - il giorno dopo il termine di Yom Tov - (fuori da Eretz Israel il 23 Nissan)
nel 5769 (09) cade il 17 apr.
In questo giorno è opportuno fare una סעודה se'udàh ~ pasto a base di pane durante il giorno; entro chatzot hayom, cioè metà delle ore di luce è necessario avere mangiato qualcosa in quantità maggiore di kezait, circa 30 grammi.

Per tutto il mese di Nissan non si recitano i תחנונים tachanunim ~ n.l. confessione dei peccati e il tzidduq haddin secondo il Ramà.
Per quale motivo? Spiega il Chazon ‘Ovadiàh: i primi 12 giorni non si recitano poiché sono giorni gioiosi nella quale in occasione dell’inaugurazione del משכן Mishkan ~ tabernacolo, i 12 capi delle tribù hanno offerto ogni giorno ognuno un sacrificio, come ricordato nella Parashat Nassò [Bamidbar cap.7]; il 13 è la vigilia di Pessach e gli otto giorni successivi è Pessach stesso; gli ultimi otto giorni del mese invece avremo Be”H IS”L בקרוב beqarov ~ n.l. presto l’inaugurazione del terzo Bet Hamikdash, תובב"א che dovrebbe essere ricostruito l’ultimo giorno di Yom Tov di Pessach, e poiché non si possono mescolare due שמחות semachot ~ n.l. feste / momenti di gioia, si posticiperà la Sua inaugurazione nei giorni successivi.

Digiuni: secondo Maran sono vietati solo quelli pubblici, escluso il digiuno dei primogeniti,
mentre secondo il Ramà anche quelli privati, come per un anniversario. Anche il Ramà permette un תענית חלום ta’anit chalom ~ digiuno relativo a (un brutto) sogno.